喇合的决断
一、喇合的信心
喇合所在的时代信息封闭，喇合知道以色列人的神，可能与她是妓女的身份有关。
喇合下午才遇到两个探子，晚上耶利哥王便派人来抓捕时，喇合选择冒着极大的风险保护这两个刚遇到的陌生人。在她没有期待的时候，上帝给了她一个机会，而她做出了一个关乎自己人生的重要决定。
喇合其实不知道以色列是否能拯救她们家，只知道如果被发现自己隐瞒不报探子自己被耶利哥王惩罚。
- 我们对自己的未来人生也是缺乏信息。我们总期待在知道了完整信息后才做选择，但其实这并不现实（e.g. 配偶、信仰）
- `很多时候，只有当我们做出了选择，朝着这个方向走了一段时间之后才能对这个选择有所了解。
二、喇合的依据
喇合对耶利哥人失望——“心都消化了“ ”因你们的缘故，无一人有胆气“，同时又看到以色列人的领袖能力之大——“耶和华你们的神，本是上天下地的神”（书2:9-11）
选择一个群体的判断依据：看群体领袖的信仰、思想、生活方式、生活状态
“我十年后、五十年后我想成为像这个群体的领袖那样的人吗？”
如果你的答案是“yes”，那么就勇敢地加入这个群体!
三、喇合的条件
现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我其实，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死——书2:12-13
喇合只是希望她和她的家人能够活下去，但神喜悦她的恳求，让她进入了耶稣的家谱。
- 基督教福音带有对人自我的否定（欲望、需求），但这种否定不能够变成虚无主义思想，变得厌世、避世
尼采不反对基督，他反对的是基督教信仰中厌世、避世的倾向。
教会意识到这个问题，选择了积极参与社会运动，结果变成了某种思想、运动的跟班。后来，又发生了反对社会化运动的反运动——基要主义。再后来出现福音主义：试图寻求过度社会化和基要主义之间的平衡
我们之所以要否定，是为了让我们能够有更多时间和资源来寻求在基督里更加真实、丰盛的人生!我们想要活得真实，活得有尊严!
保罗否定自己，看万事为粪土，不是没有欲望和需求，而是有更大的”欲望“——为了走进基督，得到那不能朽坏的冠冕。
祷告：“我今天做了这事，求你拯救我和我的家，求你带领我活出更加真实而丰盛的生命。”
我们否定现在一些人的中国梦，因为那样的中国梦太狭隘太有限，在
基督里的中国梦比他们所想的更加荣美和丰盛!
四、喇合的等候
探子给喇合的保证——在窗户系一根红绳——其实等于没有保证，但喇合对此的回应是”照你的话行吧“。而之后，她也不知道以色列人会什么时候再来，需要等待。
我们做出选择，有时不是立竿见影，更多的时候可能需要经历漫长的等待。
强烈推荐大家去听今天的回放!
