耶36 不认识神的王，让人生何其艰难
一、巴录记载灾祸于卷轴(vv.1-7)
1、约雅敬第4年，耶利米纪录犹大的罪，要让众人悔改，神就不降灾
2、巴录拿书在耶和华殿中念
神的旨意已经显明，百姓们需要做出选择。
神的旨意不是宿命论，不是未来已经注定，正如这里所显明的。神说，你们可以选择，但是如果你们这么做，我会如此回应；你们那样做，我会如此回应。
所以，什么是神的旨意，就是创造主、治理者、审判者的旨意。
在这个意义上讲，所有的人心中，都有“神的旨意”。他们所认为的宇宙的现实、终极的规律，就是他们的神。所有的人都活在信心当中，都有自己的神，唯一的区别是究竟是哪一个神。
譬如，认为权力决定一切的，不惜牺牲一切获取、保留权力本身，权力就是他们的神，神的旨意就是权力拥有者的意志；有些人，认为人生不过都是机遇、运气，他们的神就是骰子，谁机遇好就是神；还有一些人，认为一切都是神秘的力量所决定的，因此他们高唱：“O Fortuna”。
因此，就这个问题，有两个关键的方面：
1、在信心中确定自己的神，以及什么是神的旨意？
2、选择如何回应这个神的旨意。
二、巴录在圣殿公开阅读卷轴(vv.8-10)
百姓没有任何有记载的回应。为什么？或许他们意识到自己能做的事情很少，或许这段信息本身的目的，就是为了给百姓的官长听。
任何领袖，在一个群体当中，都对于确定和回应神的旨意负有更大的责任
三、巴录在官长面前阅读卷轴(vv.11-19)
1、众官长要听巴录的话
2、官长们的回应
第一，他们害怕，意识这事情的严重性，必须要告知王。
第二，他们预知了王的反应，并且意识到王可能做出的错误决定。他们建议巴录和耶利米躲藏，不仅是因为可能为他们个人的安危考虑。更重要，可能王决定伤害耶利米与巴录会为国家带来更大的危险。
官长们的表现体现出典型的中层官僚们的精明能干，他们想方设法为王创造一个危险最小的决定环境，即使王做出了最糟糕的决定，也尽量把伤害降低到最轻。但是一个再精明的中层官僚，也无法抵挡一个愚蠢的王做的决定。
所以，如果是你，该怎么办？是尽量地帮助这个王苟延残喘？暴君贤相，可能让百姓面对更大的灾难。还是任其堕落，破坏？这样做有违作为官僚的职业道德，也同样可能给百姓带来不可预测的灾难。
如果是你，你会怎么做？
因此，我们首先必须要努力的，是如果有可能，不要服事一个愚蠢的王。因为不论你有什么样的见识、能力，在一个愚蠢的王手下，你要么成为作恶的工具，要么一生郁郁不得志。
唯有耶穌基督，配在我们的生命中作王。
我们首先跟随的是耶穌基督，然后我们跟随那些竭力效法基督的人。
四、在王面前阅读卷轴(vv.20-26)
1、约雅敬王割破、焚烧书卷
王用刀将书卷割破，扔在火盆中，全然烧尽
2、吩附捉拿巴录和耶利米
王果然做出愚蠢的决定。这种对书卷的破坏羞辱，表明王根本不认可耶和华为神；或者不认为耶利米是耶和华的先知；或者虽然如此认同，但是因为不喜欢其信息的内容，在情绪中发泄愤怒。
这三种判断都是愚蠢，但是最后一种是最蠢的。
一个人在这种关键的时刻做出这种愚意的决定，并非是当时才变得愚蠢，而是他从来就没有过正确的判断；当然，环境的压力，冲突的激烈，往往使得我们做出正确判断面对更大的压力。
所以，我们必须在平时学会智慧的判断，在没有压力的时候深入思考这些问题，才能在有压力的环境之下，做出正确的判断。
五、耶利米重写卷轴(vv.27-32)
为这行为增加了对约雅敬的审判
重写一卷书
王的愚蠢行动，导致了自己、自己的家、自己的国更加悲剧性的后果。
1、王、领袖，必须要承担最终的责任，因此要格外注意寻求什么是神的旨意。这里的中层官僚，一方面他们特别艰难，竭力想要避免最糟糕的后果；但是另一方面，他们不需要承担必须要做出选择的压力。一个群体里的头（不论是个体还是群体），如果要做出最终选择，特别是方向性的选择，是极其重要的责任。
要做这种决定的人，最重要的，是要明白神的旨意。
2、我们现在的信仰是什么？什么是影响我们的世界观、价值观、人生方向的信仰？仔细观察我们自己的重要决定，深深地反思，让我们的信仰越来越靠近圣经的启示。
就好像你无法通过一天的学习、一次的课程，就知道如何给人诊断疾病、给出治疗方案，我们对于神旨意的判断和理解，同样是一个有理论、案例、经验，反复操练的。
这是一个不断反思、纠错、成长的过程。
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