爱，让我们胜过死亡

耶39 爱，让我们胜过死亡

一、耶路撒冷城破(vv.1-3)

公元前588年1月(589年12月)尼布甲尼撒开始围城，在当年夏天，有短暂的撤兵，在公元前587年7月(6月)，耶路撒冷城破。一个月以后，尼布撒拉旦进入耶路撒冷城。

二、西底家的逃跑与被掳(vv.4-7)

利比拉，重要的军事基地，在王下23:33法老尼哥也把军事基地设在利比拉。

西底家被抓，众子被杀，贵胄被杀，他被剜双眼。

三、耶路撒冷城的毁灭(vv.8-10)

王官被焚烧，百姓的房屋被毁，城墙被拆毁。将剩下的百姓、投降的百姓、其余的民掳去。只将一无所有的百姓留在当地。

信仰能够使人在各种环境中有平安、有盼望、有力量，在各种处境中活出满有力量的人生。但是不同的处境也会带来不同的挑战。

比如，过度贫穷导致的每天对生存问题的焦虑，会极大地挑战人们的聚焦，这个问题带来的挑战，丝毫并不比我们常常针对的财富、权力给人的诱惑。

因此，故意使人处在生存线上下，或者不合理的经济制度，导致人们长期处在被“吃口饭”的问题所困扰，都是不应该的，甚至是邪恶的。中国的历代王朝，无一例外的被土地兼并、官绅逃税、佃农租税过重这三股力量所形成的风暴所侵蚀。这种富国贫民的政策、体制、思想应当被反思和纠正。

四、耶利米的释放(vv.11-14)

巴比伦王尼布甲尼撒因着耶利米的预言，而善待耶利米。

耶利米渠道基大利家，其父亚希甘(26：24)是耶利米的朋友，其祖父沙番（王下22:3-20)是约西亚时期的重臣。

五、拯救以伯米勒的应许(vv. 15-18)

这一段是倒叙。

以伯米勒为着耶利米而奔走的行动本身表现出一种勇敢，一种因着信靠耶和华而表现出的勇敢。

在一个降祸不降福的时代，也并非每一个人都进遇不幸；同样的，在最好的时代，也并非每一个人都能蒙恩。即使在最糟糕的时刻，我们还是有选择；每一个人会因为自己选择的葡萄，而或甜或酸。

当然，这并不是说，选择神的道路，就没有挑战，耶利米必须面对被囚禁的危险、在泥中被困锁、随时可能被杀，而以伯米勒则在暗流涌动的皇宫中，随时可能被告密、栖牲。按照西底家的性格，如果事情有任何泄漏，他一定会牺牲以伯米勒。

选择神的道路，就是选择让自己的人生，成为神的故事的一部分。

这故事当中，有得胜、有欢笑，也有被误解、被羞辱、被击打、甚至被杀戮，但是即使是后者，我们是“与基督的十字架有份”。一切我们的付出，将成为上帝永恒国度的一部分，将被神纪念，将被神使用。

并且，我们所做的一切，将因着被神纪念，而成为永恒的一部分。

Stephen Colbert asked: What do you think will happen when we die, Keanu Reeves?（你觉得当我们的死的时候，会发生什么，Keanu Reeves?）
Keanu Reeves: I know that the one who loves us will miss us.（我知道那些爱我们的人，会想念我们。）

而基督徒，将被神纪念；或在神的纪念中，也就是活在水恒中，也就是活在所有的圣徒生命中，因为我们都通过耶穌基督连接在一起。

也因着我们活在神的纪念中，我们必要复活，因为神是活人的神，不是死人的神。

而一切为着自己的欲望、野心、愤怒、血气而活着的人，其结局都是虚空。他们所努力的爱恨情仇，都因着人的消失而消失，我们在这短暂的一生中所有的高低起伏，都是毫无意义，因为一切都归于寂静。

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