第一章 救恩的起源
信仰不是发明新东西，而是传承。——金牧
马太福音写作对象：犹太人
旧约到新约，几百年的时间里，上帝没有向祂的选民说话。
以色列人盼望弥赛亚，盼望得自由，不受外邦人的压制。
耶稣基督的家谱（1:1-17）
“大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔”
大卫的子孙=弥赛亚
马太福音一开始就宣告，耶稣就是以色列人所盼望的那一位救主，上帝没有遗忘祂的百姓
1、家谱里都是蒙拯救的人
有家谱的人才被视为正统的犹太人。从亚伯拉罕到大卫，都是一样。
家谱是救恩的记录。
你们得救是本乎恩，也因着信……（弗 2:8）
我们不能躺在祖先的功劳簿上，我们领受的是从神而来的恩典。
2、家谱中女性
这是一份不同寻常的家谱，出现了 3位女性的名字——他玛、喇合、路德
她们的共同特点：
- 外邦人
- 有明显瑕疵
- 被上帝所使用
信号📶：上帝的救恩要传到万国万邦
当我们用”外邦人”去形容不信的人时，我们的心态是怎样的呢？
➡️如果不是上帝拯救，我也是外邦人。我该怎么把上帝美好的福音传给这些失丧的人呢？
💡家谱的意义：家谱不应该成为炫耀自己传统的凭证，而应该是提醒我们清楚生命的根源。
耶稣基督的出生（1:18-25）
1、”圣灵怀了孕”——新的创造
因为人的有限，理性上理解不了童女怀孕🤰，而质疑此事的真实性
但在人不能的事情，在神很容易
起初，神创造天地。（创 1:1）
他就成了有灵的活人（创 2:7）
2、对旧约的应验
3、他带来拯救
耶稣=约书亚=”上帝要把他的百姓拯救出来”
以色列人期待的是一位带来解放的统治者，但上帝要赐给他们的是拯救——从根本上解决人类罪的问题
❓反思：我们对耶稣有怎样的期待？当耶稣不合乎我们的期待，我们对他是怎样的态度？
4、”以马内利”：上帝与他的百姓同在
同在的意味：引领、陪伴、支持、鼓励、安慰……
无论在哪里，只要有上帝的同在，那就是天堂
救恩意味着上帝要恢复这种同在，神与人，人与人之间的关系也要由疏远冷漠变为亲密有爱
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