王上18 | 你们心持两意要到几时呢？
以利亚面见亚哈（18：1-19)
“我要降雨在地上“：上帝再次施恩与以色列
灾难不一定会让人悔改归向主，人得救，往往是上帝主动施恩的结果
为什么以利亚能经历那么多超自然的恩典？
以利亚经历的那些超自然事件对今天的我们而言仿佛是神话一般。我们更多顺从世界的价值观或者前人的经验，却不愿意顺从圣经明确的原则或是圣灵的引导，因而很难经历上帝超自然的恩典
宝贵的信徒俄巴底：保护先知的人
联想：文革时期为福音殉道的人，似乎被击打灭亡了，但神亲自存留了火种
“使以色列遭灾的就是你吗？”（18:17)
亚哈将饥荒归咎于以利亚，对以利亚恨之入骨，发动国家的力量去全国搜寻以利亚
联想：基督徒在国内的处境——被认为是动乱的源头，境外势力的渗透；非基运动100周年
思考：以色列遭遇严重饥荒，根本原因在哪里？
以色列人拜巴力，祈求五谷丰登，却不知道自己拜的是假神，3年半饥荒本是为了使以色列人能够醒悟，然而以色列人不思悔改，亚哈王把问题的矛头指向以利亚
联想：把很多的精力浪费在种种限制基督徒的事情上，视基督徒、教会为毒瘤，然而却没有意识问题的根源是不敬畏神
思考：三年的疫情里我们是更执迷不悟还是更多思考信仰并悔改？
迦密山顶辨真神(18:20-40)
重修祭坛：重建与上帝的关系
18:30 以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修己经毁坏耶和华的坛。
只要做了敬虔的行为，就能换取丰厚的回报——这样的的宗教本质是种交易而不是真实的信仰
那个时代的以色列最迫切的是：重建对耶和华的信仰！重新归向神。表面看起来饥荒、旱灾是最大的问题，其实悖逆上帝才是根本的问题所在。
重建以色列：
列王纪上18:31 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），
献祭是表明对上帝的降服，表明与神有一种立约的关系。恢复献祭其实是为重建以色列，十二块石头象征整个以色列民族，“一个支派都不能少”
谁是真神
以利亚献上祷告：“使这民知道你耶和华是神!”
不能简单用祷告的长短来衡量和上帝的关系，以利亚祷告的焦点在于神，这样的祷告、献祭是神所喜悦的
我们祷告不蒙应允可能的原因：
- 没有先求上帝的国；
- 不是渴望上帝的公义，而是出于恐惧不安或是仅仅为满足自己的愿望而祷告
祷告不是教上帝做事，而是让我们更明白上帝的心意：
“在这个时代上帝要如何透过事件/我们来彰显祂的名？
巴掌大的云彩(18:41-46)
我盟常常过于依赖对环境的判断，而错失了见证复兴的机会。
现在不是教会的寒冬、信仰的低谷，而是复兴的开始!
复兴之始，可能是很微小的记号。但用信心的眼睛就可以看见！
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