一、耶利米作为先知
1、流泪的先知
2、亡国的先知(预言、经历、亡国之后)
二、先知做什么？
1、先知本身的状态与神的拣选
2、神与先知的同在
先知的问题比他自己想象的要大，不仅仅是年幼，但神没有直接回，而是告诉耶利米：
你不要说“我是年幼的”，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。
3、先知的功用
拔出、拆毁、毁坏、倾覆；建立、栽植
这是上帝工作的全部
我们不可能不经历这样过程而成为基督徒
越顺服神，祂的手越温柔
一个tip：“愿你拔出、拆毁、毁坏、倾覆，但愿你的手温柔；我也顺服你的建立和栽植”
三、先知工作的时间
1、在灾祸中、审判时
神常常在暴风骤雨之时而不是风平浪静时施行拯救
越是社会动荡之时，越是教会复兴之时
没有所谓更好的时间
现在就是传福音的最佳时间，现在就是行动而不是躲藏的时机，现在就是上帝让你完成使命的时候
2、民众的状态
离弃我，向别神烧香，跪拜自己所造的。
——耶1:16
3、神对先知的命定
你要成为坚城、铁柱、铜墙，与全地的君王与众民反对：
他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在。
——耶1:19
四、中国教会的历史、神学大问题
1、两个问题
我们如何从宗教改革走到了今天的福音主义？
我们如何从1807走到了今天？
2、中国新教教会的七个阶段
1807-1907 百年孕育
1840-1900
（1）数字：100→9.5万年增长率1424%
（2）重要事件： ① 马礼逊来华 (传统文化，士绅/官绅)
②1900年，庚子之变
③1907年，25个国家67个差会1170名宣教士上海“百年中国宣教大会”，主题是“中国本土教会”(1910年爱丁堡会议)
（3）拦阻：
柯保安 Paul a. Cohen《中国与基督宗教：传教运动与中国的排外主义，1860-1870》
吕实强《中国官绅反教的原因(1860-1874)》
谢和耐 lacques Gernet《中国与基督宗教的冲击：文化的冲突》
梁家麟《徘徊于耶儒之间》
1907-1949 大发展、大冲撞、大变革
（1）数据：9.5万-106万年增长率20.6%占全国人口0.3%
（2）节点：1949年，吴耀宗/《天凤》/华北访问团/《革新宣言》v.s. 基督教协进会/本土教会/属灵派
解放前在华新教差会187个、天主教修会158个、东正教会32个、教堂374个。拥有教会大学93所、有名中小学323个、专门学校/特殊学校/师范学校94所、(邢福增《基督教在中国的失败》2008，高等13，中等247，初等近1000)中文报刊164种、英文报刊132种、小语种报刊134种、出版机构55家、广播电台和通讯社25家、医院88所、救济机关42所、图书馆23个、博物馆13个、基金会和学术科研机构51所。
❓反思：我们抓住的稻草，用社会服务换生存空间？
❗社会服务就是为了服事这个世界
1949-1966 从革新到肃清
从保持距离到转入地下106万-40万年增长率-3.7%
1949-1951 减少35%(106万到60万)
1966-1979 空虚混沌
40万-300万？年增长率46.4%？
1979-1995 破土而出
重重压力下的拓展300-1500万年增长率23.5%
1995 东方闪电事件
1995-2017 二十年阳春
1500-4500万年增长率9%占全国人口3.2%？
2017至今 震荡中
从2022可能有5-15年整体转入稳定
3、反思
神要如何拔出、拆毁、毁坏、倾覆？
神要如何建立、栽植？
在未来的5-15年间，我当如何去生活？
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今天的回放👇
先知耶利米蒙选召的这段是猫君最喜欢的经文之一：
我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。
你不要说“我是年幼的”，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。
看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。
从15岁到25岁，这十年的信仰之旅中，我不断地经历着被“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”，又被重新“建立、栽植”的过程。
我兴许还是会说”我是年幼的”，但我还要说“神是与我同在的”。
我过去经历过灵魂的黑夜，我现在、将来还是会经历，但与过去不同的是，我不再感到彷徨无助，因为有神亲自成为我的保护和安慰，也有弟兄姊妹为我不住地代祷祈求。
感谢神，也感谢每一位弟兄姊妹，愿神纪念你们的摆上。
也愿我们在这动荡的时代，越发刚强壮胆，奋勇争战，因祂与我们同在。
