耶08 | 上帝之城：再思暴力、战争、上帝
读耶利米书必然会思考到现实的问题
没办法交托的原因：思想层面没有完全更新，从而影响行动
一、祖坟遭亵渎(vv. 1-3)
对战胜者
对战败者祖先坟墓的劫掠破坏，一方面是羞辱，另一方面也是为了陪葬的财产。
对战败者
财产损失+羞辱感
对祖先的愧疚+对身份和传统的破坏
但是，这种羞辱和伤害，与他们将要在被掳之地所遭遇的相比，不算什么。
人生最大的伤害、打击之一，可能就是自己所确信的事、人、信念的破碎；但是虚谎的确信无法面对真实的人生，因此人生总是活在动摇与破碎中，要有一个稳定成长的人生，你必须要站在不可动摇的生命根基之上
我们的根基：复活的耶稣——没人能够摧毁已经从死里复活的救主耶稣
二、顽固地拒绝归向神(vv. 4-13)
为何以色列经历审判却从未能悔改、转向？
→ 为何我们不断经历失败却从未从中吸取教训？
不能承认自己的错误，是人生中最大的一个损失；很多人跟以色列人一样，在许多的管教之后，从未能认识到自己的问题，从未能回转。
- 从神学角度解释：
因为任何人做事，从来没有纯粹的恶或善，因为绝对的恶是空虚、并无实体，所以任何有形的恶都是善的扭曲或缺乏。所以我们可以确定，从我们一切的作为中，都可是看到这两面。
因此，如果你希望找出理由证明你的行为有正当的理由，你一定可以找到，而且很有可能是真实的。
然而，这不是问题，问题不在于你有无正当的理由，问题在于你也有错误，你必须面对你的问题。
“I don’t mark anything that you do well. At this point, what you need is where you can improve. Taking you as my student says enough about my approvement of you,” Dr. Dan Blcok once told me.
因此，人生成熟与智慧路上关键的一关就在于，不论是谁，不论在什么场合、不论以何种方式指出我们的问题，我们一定要压抑那种本能的、想要证明自己正确的冲动，而首先聚焦在我有什么问题以及如何提高。
至于在当时如何回应对方，则是另一个问题。对方可能用不恰当的方式表达，让我们难以一下子接受，重要的是在内心深处进行自我反思。
坦然承认自己的错误并努力转向比顽固地在错误的道路上一路狂奔更好!
三、面对审判时的瘫痪(vv. 14-17)
人类的愚蠢之一，就是完全错误地预估形势、后果，却对自己满有确信，当面对上帝真正的旨意时，被彻底地击垮，而彻底瘫痪。
一个相反的例子：奥古斯丁的《上帝之城》
公元410 年，西哥特⼈在亚拉⾥克⼀世的带领下，攻陷自从建城以来，从未被攻陷的“永恒之城”罗马。这对当时的罗马帝国内的基督徒有极⼤的冲击，类似与耶路撒冷的陷落、圣殿的被毁对犹太⼈的摧毁。
从公元412 年开始，在15 年的时间，奥古斯丁写作了《上帝之城》，指出上帝之城不等于地上之城，教导了所有的基督徒，更加准确地理解神属灵的国度与这地上有形国度之间的关系。
四、反思：如何看待战争与暴力对历史的影响？
圣经的观点
读耶利米书，不得不要思考战争与暴力对历史的影响。耶利米的立场，也是《圣经》一贯的立场，就是：
- 战争与暴力不是以色列信仰共同体最重要的考量，更不是依靠（虽然这个共同体就是⼀个国家）
- 这⼀切，都掌管在上帝手中
内心深处抵挡的思想
但是，这种观点所遇到的最⼤挑战，就是不信者（包括很多信者）内心深处会认为：不，历史决定拥有权力者的意志。在权力者的意志以外，谈论其他任何东西，都被认为是幼稚。
这种思想（信念？）表现在许多格言中，譬如：
- 中国人说“胜者为王、败者为寇”；
- 古希腊的修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中说：“the strong does what they want, and the weak suffer what they must”；
- 当代最有影响力的历史学家之一Niall Ferguson也更加强调硬实力（hard power），对于说服、吸引这样的软实力，在他看来，最大的问题是“too soft.”
这种信念导致我们无法真正的交托。
但是，问题真是如此简单吗？信仰真的是⼀种无知的幼稚？或者更糟糕，⼀种弱者的自我麻痹吗？
对历史解释的迷失与虚妄
历史学家解读以后的历史，往往给我们⼀种印象，就是历史如此发生，是不可避免、理所当然的，然后告诉我们，如果我们这么做，历史就会这么走。
但是，我们没有想到，为何在历史的进程中，那么多远远比历史学家更有智慧、更了解情况、更拥有权力的参与者都无法确知、更无法掌控历史的走向呢？这种历史学家对历史解释的迷失与虚妄，是我们必须要意识到的。
认真看待历史，战争和暴力的历史，你会发现，真实的过程远远比我们头脑中对历史的理解更加复杂，人的意志、努力、资源、可能性，与各种各样个体的意志、群体的状态、偶然交织在⼀起。如同拿破仑曾经说过：
（⼈类的）所谓历史，不过是我们共同接受的谎言。
维持这个世界黑暗次序的当权者，需要一个让大多数人都能接受的对历史的解释，让人产生对硬实力的盲目崇拜。
一个具体的例子：制海权（Maritime Power）
在近现代历史中的争夺，各国海军的历史变迁。
1890 年，马汉出版了《海权对历史的影响：1660-1783》，谈论到海权的重要性。自从16 世纪以来，全球硬实力最重要的是在海洋，因为海洋贸易包涵着绝大部分的财富。
葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、美国，依次是最强大的海洋帝国。他们的兴起与衰亡，决定了世界的秩序。但是他们的兴起绝不是偶然。
⼀个值得深思的例子，是日本帝国海军，组建于1872年（日明治5 年）、解散于1947年（日昭和22 年），这支当时太平洋、印度洋上最强大的海军，在1942年6月4日到5日的中途岛海战中，两天的时间，失去了日本海军70年积累、营造的优势，也成为二战的转捩点。
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今天的回放👇
思想告白
作为一个不怎么爱读历史的人，我听到王牧今天的分享后忽而对历史产生了兴趣。我们常说“历史是由胜利者所书写的“，其实这句话本身就暴露了我们内心深处的信念，即认为历史决定拥有权力者的意志。
今天感触比较深的另一个点是，对”信仰仅仅是一种（弱者的）精神慰藉“这种信念的反思。相信弟兄姊妹们在传福音的过程中，肯定有会遇到过持类似观点的人，即便对方没有明确表达出来，其言行态度却反映了他内心深处真实的想法。
我曾经也是一个”不撞南墙不死心”，甚至撞了南墙还觉得问题不在于自己走错了路，而在于挡我道的南墙的这么一个人。
最近和朋友谈论到自我观察。我说透过自我省察，我发现了许多自己一直以来相信的谎言，其中很大一部分是来自他人对我的评价。而这些信念对我的生活产生了极大的影响，我迄今为止仍未能完全走出这片谎言的阴影。
朋友的反馈是”当有一天，你的内心足够强大了，你便能对他人的评论一笑置之，活出真正的自己。“
然而，她的话又激起更多的问题：
- 怎样才能让自己的内心变得更加强大？
- 别人的评价真的就一无是处吗？该如何正确看待？
- 真正的自己到底是怎样的？
当然，我没有当面问她，只是自己在心底里默默思想。对此，我虽然没有明确的答案，但却能排除一些选项，其中之一就是”靠自己使内心变得强大“。
坦白来讲，我曾经一度把信仰当作是强化内心力量的工具，可是当我对信仰了解越深，越是发现自己的污秽不堪以及软弱无力。
同时，我也越来越认识到，我不应仅仅聚焦在信仰对我的人生有什么影响，而应允许信仰来彻底改变我对整个人生的看法。
我承认这并不容易，但我非如此做不可，否则我只会一直在原地打转，至死都逃不出罪的恶性循环。
有一条路人以为正，至终成为死亡之路。人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。
——箴言 14:12-13
要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。
——以赛亚书 6:10
愿我们都能在错误的道路上及时回转，一同奔向那真正的生命活水泉源。
