耶18 天父若不等候，浪子没有回头的可能
一、窑匠之旅(v.1-12)
1、窑匠的权柄(参罗9:20-24)
耶和华说、以色列家阿、我待你们、岂不能照这窑匠弄泥麽‧以色列家阿、泥在窑匠的手中怎样、你们在我的手中也怎样。
——耶18:6
2、神有权柄任意而行，为何神要如此反复教导？
二、神的百姓竟然忘记神(v.13-17)
- 以色列的百姓，不如雪水可靠
利巴嫩的雪、从田野的磐石上岂能断绝呢。从远处流下的凉水、岂能乾涸呢。
水的状态是最容易改变的，用雪水喻表善变，但即使是这样善变的雪，也是有可以预测的，它会融化成水，向下流动，而以色列却不如这善变的雪可靠。
神宣称自己对以色列有完全的主权，悲叹以色列如此行为荒诞，发出许许多多威胁，但是似乎迟迟不行动；而以色列则顽梗地死不悔改。
我们如何理解耶和华与以色列这种让人悲叹的关系？我们如何理解在这一切之中上帝的计划与旨意？我确信，当我们仔细思考这些问题，我们能更加理解天父的心意。
首先，我们必须要知道，耶利米这么做对他自己没有任何好处。他本是祭司的儿子，负责教导献祭与圣经，本有非常稳定的生活，但是他所传讲的话语却给他带来了无穷的麻烦。
相比他可以选择的，他选择了传讲这种信息，这排除了他为了个人的私利而传讲这信息的可能。
所以，要么他是疯了，传讲的是自己的想象；要么传讲的，是真实从上帝而来的信息。
→ 王明道先生出生于1900年7月25日，岁在庚子，一生经历晚清、辛亥、民国、北伐、日据、内战、建国、以及之后的一切风风雨雨。他的父亲是王子厚，为北京美以美会的同仁医院中服务，后来担任其中华籍医生。母亲李子厚曾在伦敦会所办女子学校念书。他本身在伦敦会的萃文中学学习，也是非常好的教育基础。他也曾四处证道。但是不论时局如何变化，他有任何选择的可能，他在北京坚持，从未动摇。
他的信息表现出与申命记以及其他先知书信息的高度契合，所以，如果你认为耶利米是疯了，那么，你几乎必须认为，圣经的信仰本身有问题，或许圣经所说的这个神根本就不存在，耶利米所说的审判根本也不回来，最终为善为恶其实无所谓。
如同保罗所言，如果就这一生，死后就一切结束的话，那就一切无所谓，想怎么活就怎么活吧。也不用思考一切的理由了，因为也没有必要，那就让自己开开心心好了。在有限的人生中，尽最大的努力，尽力让自己开心就行了。
而另外一种可能，就是他所传讲的，其实是从神而来的信息。那么为什么如此全能、全知的神，会允许这么窘迫的清醒发生呢？在这里，罪人似乎强横，而神的回应似乎如此软弱无力？
但是，仔细思考，我们发现这里看似软弱的，才是真正的强者；神反反复复表达，他可以轻易地拔出、拆毁、毁坏，但是他却一而再、再而三地发出警告，因为他期望迷途的以色列可以回来。这就如同一个掌握儿女命运的父母，出于爱一再地忍耐悖逆的儿女。
儿女可以如此放纵，只因有慈爱的父母。
但是神是公义的神，他的公义一定会来临，因此神期望在最终结局来临之前，挽回这失丧的儿女。
天父在家里等候，不是每一个浪子都会回头；但是，若没有天父的等候，没有一个浪子有回头的可能。
不是耽延，而是怜悯。
这就是我所相信的神，我确信，他今天也是以同样的态度，在面对中国人。
今天，我们不断听到危险的信号，但是我反倒觉得这是神的恩典。1957年、1966年，谁知道一年之间，翻天覆地呢？真正的审判来临时，反倒是突然倒塌。
但是我们，从2017年开始，2018、2019、2020、2021、2022，我们越来越感受到，整个社会越来越感受到许多危险的信号。这反倒是神的恩典，我们一步一步，越来越看清楚，神正在向这个时代呼唤：回头吧！回头吧！你们正在走非常危险的路！
三、陷害耶利米的计谋(v.18-23)
“怎么没完了？”
1、用舌头打击他
2、耶利米深深感觉受到伤害，因为他为以色列人代求，以色列人却设计谋陷害他。他的痛苦，就是神的痛苦。
耶利米在感受天父的痛苦，也在这种痛苦中学习天父的心。
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