耶29 神所怀的，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念

一、耶利米寄去书信(vv. 1-3)

借着这两位重要的使者，带去这书信。

二、对假先知的支持(vv. 4-23)

1、盖造房屋、栽种田园、娶妻生儿女(vv. 4-9)

要为这城求平安，你们就得平安

根据P. Volz, Der Prophet Jeremia, KAT10 (Leipzig: Deichert,1928),269.这是整本旧约中，唯一一次要求为敌人祝福祷告。(新约，参见太5:43-48；罗12:21；多3:1-2；彼前2:18)

巴比伦若被倾覆，栽植于其上的犹太人也将遭殃。

不要听你们当中先知和占卜的诱惑，听信与我的信息相冲突的假信息。

2、满了七十年你们必归回(vv.10-14)

我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

对于愿意相信天父，把自己一切交托的人，不论我们在哪里，我们都可以确信神赐平安的意念。

e.g.

宣教士卫三畏

1932年来到中国。他在来中国之前，用心制作中国地图，相信神必开道路。

宜教士F. Olin Stockwelli

1952年，当卫理宗的最后一位宜教士F. Olin Stockwelli 在两年监禁后离开中国时，他对中国的情况有了非常深入的分析。在With God in Read China这本书的第九章Exit Missions里面，他有非常多对当时的时局、过去宣教的工作、未来可能发展的总结。在最后一部分，他讲述了他对中国教会未来的信心。

There are two other facts that make me confident of the future of the Chinese church. One is the fact that Christianity is offering something that Communism does not have. It speaks to an area of life that Communism has left untouched. Social,political,and economic reformare all necessary. But they are not the whole of life. After a few more years of concentration on those questions,people will be wanting a change in diet. The fundamental hunger willpersist. From whence do we come?Why are we here?Whither are we going?What is the basic answer to life’s agony and pain and hunger and striving?These questions Communism ignores. It says they do not matter. But life has a way of forcing us to face them. Christianity alone has the answer,an answer that makes sense. That is one of the reasons that when the
Communists say “antireligious,”they mean “anti-Christian.”For they know that Christianity is the only faith in the world that present any live alternative to their materialistic determinism.

有两个事实，让我对中国教会的未来充满信心。第一是基督信仰贡献了共产主义所无法提供的。我们生命中有些共产主义无法触及的地方，但基督信仰却对我们说话。社会、政治、经济改革都是需要的，但是生命不仅仅是这些。当人们一段时间聚焦在这些问题之后，会意识到自己在很多其他方面的饥渴。那种深深的饥渴无法止息。我们从哪里来？为什么我们在这里？我们要去哪里？面对人生的挣扎、痛苦、饥渴、拼搏，我们如何看待？共产主义忽略这些问题。它说这些问题不重要。但是人生有办法让我们不得不面对它们。唯有基督信仰有这个答案，有一个让人信服的答案。这就是为什么当共产主义者说“反宗教”的时候，他们实际上是在“反基督信仰”。因为它们知道，基督信仰是这个世界上唯一的，提供了在他们的物质决定主义以外的代替世界观的信仰。

The other fact is the grace of God. Turn back to the time of the French Revolution and the Deists and you can find a replica of the China picture today. Then they killed the church and buried her. But she did not stay dead. They treated her the way West China farmers treat their sugarcane tops. They cut them off at harvest time and bury them in a long trench. They are dead. But in the spring they dig them up and lay them out in shallow rows and cover them with a little dirt. In a few days sun and rain awaken them. They send forth shoots and send down roots. They are alive. Even so the sunshine and rain of God’s grace and mercy are in China, pouring life into many a Christian heart. Sherwood Eddy wrote a book entitled Sow God at Work in China. I not only saw God there, but felt the power of His grace. From my own experience I know what God can do for one who is in real need. Therefore, I know what He can and will do for the church in that great and needy land.

另一个事实是，神的恩典。今天的中国，接近法国大革命和自然神论的混合体。当时，他们杀死了教会，并且把她埋葬。但是她并没有一直死下去。他们对待教会，就如同中国西部的农民如何对待他们的甘蔗尖。在甘蔗收获时，他们把甘蔗尖砍掉，丢在沟渠中。它们死了。但是在春天，农民把它门挖出来，放在浅沟里，浅浅撒上一层土。几天之后，阳光、雨水，就叫他们再次苏醒。它们目出枝丫，生出根茎。它们又活了。而神恩典与怜阀，就如同阳光雨露，在中国倾倒生命进入许多中国人的心。

Sherwood Eddy曾经写过一本书I Saw God at Work in China(《我看见神在中国的工作》）。我不仅在那里看见了神，而且感受过祂恩典的能力。从我的亲身经历中，我知道上帝可以为那些有真实需要的人做什么。因此，我知道神能够并且必将提供这片伟大而饥渴的土地所需要的。

3、未曾被满者的命运(vv.15-20)

4、假先知呀哈与西底家(v,21-23)