耶10 | 行路的人也不能定自己的脚步
一、偶像的虚妄 (vv. 1-16)
1、不要效法列国的行为、众民的风俗
你们不要效法列国的行为、也不要为天象惊惶‧因列国为此事惊惶。众民的风俗是虚空的‧他们在树林中用斧子砍伐一棵树、匠人用手工造成偶像……他好像棕树、是镟成的、不能说话、不能行走、必须有人抬着。你们不要怕他‧他不能降祸、也无力降福。
——耶10:2-5
以色列受埃及和迦南地宗教风俗影响，后又被外族侵占，以色列流浪了近两千年，还是保留其独特性。
中国教会还相当年轻，还没“出埃及”。中国教会的第一代信徒十分火热，同时也带有深刻的埃及印记，与其说不要效法众民的风俗，更重要而是不要效法过去的自己，要努力切断跟自己过去的连接。
中国人的习俗对信仰的影响——
祷告与祈禳
“这种习俗由来已久，秦汉方士，盛行此术，甚至儒生也多有相信者。汉昭帝时，著名的学者桓宽，即会加以批评。此后，汇为道教，再掺杂以佛教，遂成为中国社会普遍的习俗。从求福、求寿、求子女，到求雨、求晴、求太平，皆以祈祷方式出之。”
——吕实强《中国官绅反教的原因1860–1874》
我们分不清祷告与祈禳，祷告常常像是给神列工作清单。
人走进信仰，很多是因为某种需要，是⼀位饥渴者，有某种需要。
2001 年罗伟虹在《当代宗教研究》（2001年第⼀期第10页）发表了⼀项研究《从宗教比较看基督教在中国的发展特点》，其中基督教徒中因生病而信教的比例为41.1%，中老年信徒中，几乎全部都是。这是神的恩典，借着人的疾病，拯救了许多人。
但是，我们也必须要思考，如何从⼀位饥渴者、吃饼者，成为⼀位腹中流出活水的江河、分出五饼二鱼者。
思考：如何能不再效法列国的行为、众民的风俗？
从一位领受恩典者，变成一位愿意付出任何代价的信仰者。
领受者的特点：祷告没有蒙应允，或者没有照自己希望的那样实现，事情不顺利时就不信了
真正的信仰者：“我是基督徒”是我最本质的存在，祷告不论蒙应允与否都不再动摇信仰的根本
王牧的个人见证（转变发生时人的状态）
在某⼀个时间点，我完全确信基督就是唯⼀的道路，我不再犹豫、怀疑，不再考虑任何其他的选项，唯有基督是我的指望，是世界的盼望。
我并非对其他⼈的道路盲目，我继续在观察、思考、聆听，但是对我而言，在思想上、情感上、身份上，我不再被任何这些道路吸引，⼀切都是为了基督的道路。
我不再需要比较，不再需要说服，不再感觉任何动摇。其他的⼀切如同黑白，唯有基督是五彩缤纷；其他一切都是迷雾，唯有基督是光明。我唯一的解释是，这是信仰，不需要解释，这个信仰比一切更本质，是我最基础、最本质的存在。
我不是说我是⼀个完美的人，我很清楚我生命中的许多缺陷，我现在比以前知道得更多，我确信，未来我还会发现更多。
这也不是说，每⼀个跟我接触的⼈，都会得出跟我同样的结论。但是不论他们的观点如何，不论把看得更高或者更低，这些都不再影响我，我自己知道我是谁。
如果现在把我放在圣灵的火中焚烧，我知道我的生命中许许多多都会被焚毁，但是我知道，你会看到在这灰烬之中，有⼀块无法被烧毁的⽯头，上面写着“王林，一个被耶稣基督拯救的罪人。”
2、偶像是人手所造的
信仰必须是外在，是来自我之外的。任何从我自身出来的，不论是信念、意志、愿望，不论多么强烈，都无法拯救我。正如，不论我多么强壮，都无法用自己的手抓住我的头发把自己提起来。
信仰必须是来自我之外。
如何验证这信仰来自我之外？
这个信仰是否给你带来⼀些你自己绝不会产生的想法、态度、力量、决定、行动、恩典、爱心？
或者说，你是否感受的生命当中这些圣灵的果子开始形成：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制？你的人生，想要并且在竭力行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行？
3、真神是活神，是永远的王
如果是神，必须是永恒的，不因时代的改变而发生变化；
如果是真神，必须是活的，能否持续对话和互动的；
如果是王，必须是唯一的。
思考：为什么我们感受不到自己是在信一位永活的真神?
二、预告犹大将被毁、被掳掠(vv. 17-22)
我们为什么要信这样一位“保护不了”城邑的神？
从另一个角度思考：
我们人生所建造的，是否有意义，关键就在于能否面对风浪、冲击，如果我们所建造的，可以被毁灭，甚至我们的人生可以被连根拔起，这说明了我们所建造的家、国、教会的虚妄。
人生一切可以被摧毁的，都是应当抛弃的；我们唯一应当建造的关系，是永恒的、无法摧毁的关系；唯一应当做的工，是永恒的、无法摧毁的工。
三、耶利米的祷告（vv. 23-25）
我的道路不在我们手中。因此，我情愿落在你愤怒的审判中，也不愿意寻找我自己发现的更好出路。
“主啊，如果这是你的审判，我愿意承受，只是求你的手温柔。”
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今天的回放👇
思想告白
听到王牧说“不要效法过去的自己，要努力切断跟自己过去的连接”时，内心咯噔了一下。想起最近自己做的蠢事，说的蠢话，还是跟以前没什么两样时，有些羞愧。
“人心是偶像的工厂”。今天的我虽不拜那些金银木石造成的像，但是却会崇拜一些无形的偶像，金钱、名声、称赞。甚至可能是，一份同等份量的依恋之情。
我有时候会很悲观，觉得自己的有些毛病恐怕是一辈子都改不了了；有时候又会在朋友的鼓励下重新燃起希望。
关于祷告。我祷告得很少，偶尔遇到困难的事情会祷告下，但这种抱着“上帝高兴就应允吧，不应允也没关系“的态度作的祷告更像是一种祈禳。
我是否有过像王牧那样的转变的经历？
有，但似乎转变得不够彻底。
唉，慢慢来吧。
