耶12 与人赛跑尚且疲累，如何能与烈马竞逐
一、与神理论（vv. 1-6）
1、恶人的道路为何亨通？
有时候神给了我们一个解决办法，我们心里还是有疑惑，需要带到上帝面前。
培养属灵的习惯——
不管每一天感受、经历如何，你所要做的是把这一切都带到上帝面前，与上帝对话。
我今天要做的事情太多，我要先祷告3小时才能开始工作。
——马丁·路德
学会像约伯一样和神“理论”，但要记得敬畏神。
耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义。
——耶12:1
这里的“恶人”指的是悖逆的以色列。
以色列：“（神）他看不见我们的结局。”
耶利米：“你栽培他们长大，他们却行诡诈悖逆你。你何时审判他们呢？”
2、与人赛跑尚且疲累，如何能与烈马竞逐？
神没有直接回应先知有关恶人昌盛的问题，这可以是一个普遍性的问题。甚至，神也没有回应后面这个更加具有针对性的问题，就是神如何面对这些诡诈、忘恩、狂妄的以色列人。
反而，神甚至指责地指出，先知现在真正的问题不是这些，而是他的力量软弱。（这一点上，西方的教育常常直接、针对，但是的确有时缺乏整体观念。牧师很多时候回答问题看起来都是答非所问，但其实是根据经验、智慧而回答那真正的问题）
神说，这些算什么？你与人赛跑都累了，将来你还需要跟马赛跑呢；现在你还是在平安之地，将来你要到约旦河边的丛林呢。不要受他们的影响，不论他们又什么计谋，或者对你大喊大叫，你需要专注在使命与呼召。
e.g. Stockwell, F. Olin Esther (1900-1992)
1929年，Olin Stockwell 作为宣教士来到中国，1950年被捕。
With God in Red China: The Story of Two Years in Chinese Communist Prisons
神做的最大的神迹不是让我的环境发生变化，而是让我变成了一个诗人。
—— Stockwell, F. Olin Esther
被释放以后，从1955-1967, Oin 在新加坡教授神学，他的学生描述他：他只有一个信息，不断地重复，也就是说一个健康的教会需要受过良好装备的牧者。
他说：“我们要想有自治、自养、自传的教会，取决于我们是否有受过良好训练的领导。Our march toward a self-governing, self-supporting, and self-propagating church depended on trained leadership.”
→我们需要做的是靠着神不断成长和突破。
其实，仔细思考有关恶人昌盛的问题，从逻辑上讲，无非三种结果：
A、神不存在，为善为恶都无所谓，所以我们不需要相信神
B、神存在，但是暂时有为恶的空间，所以继续相信神，但是抓紧时间为恶，获得暂时的快乐
C、神存在，但是暂时有为恶的空间，所以相信神，持守正道，等候神的审判
这个结果是显然的，也是不需要考虑其他选项的。因此，对于先知而言，真正的问题，不是智力上的，而是力量上的，需要内心与灵性的力量。
二、神弃绝了自己的田 (vv. 7-13)
如果人持续对神毫无顾忌，对是否结出圣灵的果子，毫不在乎，我们最终可能会面对神的弃绝。
有人认为，如果讲这一点，可能然让弟兄姊妹非常恐慌，非常担心自己是否会被弃绝，甚至动摇这种**拯救的确信(the Assurance of Salvation)**。但其实大可不必！
因为，凡是担心这个问题的，就已经不是耶利米所谈论的这些人，这些人说：“他（神）看不见我们的结局。”所以，如果你把自己的命运交在上帝的手中，寻求他的道，你可以确信，你的命运安稳在基督手中。
真正的生命确据不可能来自人的理论和经验，只能来自与上帝真实的连接。
三、对以色列的恶邻尚且存着盼望(v.14-17)
即便到了此刻，以色列人若回转，仍有盼望；因为若素来不认识神、引诱以色列人偏斜、甚至逼迫上帝百姓的人都有盼望，更何况以色列呢？
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