耶13 相信天父的全能、全知、全善
一、烂掉的腰带（vv. 1-11）
麻布带子是祭司的装束（利16:4），而犹大是一个祭司国度，这是贴身的衣物，不是在外面的。
正如烂掉的腰带，失去其荣耀，也失去其用处；犹大人也会失去其骄傲和用处。
耶和华说：腰带怎样紧贴人腰。照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。
——耶13:11
神的本意是要以色列、犹大贴近自己，让他们成为子民，但是他们拒绝。
我们能理解为何以色列人要如此选择吗？
有些时候，我们人生中，一些我们带着极大的善意、尽我们最大能力去帮助的人，反而离弃我们，是一种极大的遗憾。
为什么这么做？或许是对我们动机的怀疑，或许是对我们能力的不信，或许是感觉我们与他们的距离。或许是所有的这些的总和。
其实，我们对于上帝也会有同样的感受：
也许，我们会怀疑神对我们的善意——神是“全善的”God is good.
或许，我们不相信、没有感觉上帝能改变什么——神是“全能的”God is omnipotent.
或许，我们感觉到神与我们拒绝，感觉似乎他非常遥远——神是“全知的”Gods omniscience.
这样的⼀位天父爱着我们，想想这个世界上的父亲，天父比我们满有慈爱怜悯的多。
神愿意让我们贴近他，不要离弃神！
二、酒坛必充满酒（vv.12-14）
他们确信自己的充足，但是神却让这酒变成他们的迷惑于软弱。在醉酒中，他们无力抵抗任何攻击，而且会自我相残。
中国人，常常在战争中，把敌我双方战争打成各怀鬼胎的一桌麻将，甚至两桌麻将。(双方→四方、多方)
骄傲自满的人，看不到危险，反而自我相残。
我觉得，今天的中国教会，应当多听耶穌的教导。
约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”
耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
——路9:49-50
要是你觉得别人做错了，那就去做正确的事情，而不是去攻击责备他人。
不管你对他们的理念认可与否，请珍惜每个在中国为教会、为基督认真做事的人。
三、被掳的威胁(vv.15-19)
你们的骄傲使你们盲目，正如魔鬼的骄傲让他觉得自己可以与天父同等。
骄傲不是任何人比较以后所产生的自然结果，骄傲是一种属灵的疾病导致的对世界的扭曲看法。
放大别人的问题，放大自己的优点。看不到别人的优点，只看见别人的问题。
往往眼高手低，出了问题，首先抱怨的是这个世界、其他人、上帝的问题，而很难正视我们自己的短处。
我们都得了这种病，得病了就得治。
因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
——彼前5:5
四、作恶之人的羞辱(v.20-27)
1、北方的敌人前来，你们一切所依靠的人，都背叛你们了
2、你们将为此受羞辱
骄傲的人，往往对自己、对他人、对世界有一种不基于神的确信，一种不是交托在神手中的确信，他们的命运掌握在自己的能力、努力、意志，而不是取决于施恩、将怜悯的神。
这样一种世界观，在短期可能维持，因为神满有恩典与怜悯，等候回转。但是最终这个人会看到自己能力、努力、意志的有限。如同经文所言，他们确信的一些可以依靠的人，最终背叛他。
什么是羞辱感？就是骄傲的对立面，一个人感觉到羞愧、甚至自卑，地位降卑、乃至态度变得顺从。也就是说，这个人可能从骄傲的高位，滑落到没有自尊以下。
为何会有羞辱？首先是因为骄傲，因为把自己放在高位。所以，骄傲的人极其脆弱，特别容易受伤害。同时，没有骄傲，也就没有羞辱的可能。
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思想告白
今天第一次尝试在Nissi上看转播，很流畅，不被打扰，只是感受到王牧在讲后半段时多少是受到了聊天区评论的影响。这使我想起前几天我答辩时的情景，底下评委老师一个动作、一个眼神，或多或少都会让我怀疑自己是不是哪里讲错了。
我不知道今天Zoom聊天区里两位匿名攻击王牧的网友是出于何用意，也不想过多的评论什么，只是觉得没必要这样做。这是弹幕时代的悲哀，还没听完对方的话，就急于发表自己的意见。有意见当然可以提，只是需要注意场合、时机。
回到今天的经文，还真的是应景：
贴身的腰带，原本是亲密的象征，最终却变得无用。
盛满酒的坛子，使人酩酊大醉，东倒西歪。
骄傲如布，蒙了人眼；骄傲似油，塞住人耳。
我们看是能看见，却不明白；听是能听见，却不思想。
然而，哪天我们若是肯回转，神必再次顾惜、怜悯、医治我们。
祂爱你，就是这么不讲道理。
