耶23 没有敬畏，人生就如同在黑暗中狂奔
一、盼望(v.1-8)
1、余民将回来，且有真正的牧人兴起
2、大卫将有公义的苗裔
他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义
3、出巴比伦与出埃及
二、对假先知的审判(v.9-40)
1、对不敬畏神的先知、祭司的审判(v.9-12)
百姓陷入罪中不完全是因为假先知，假先知说出了他们想听的话。假先知也有他们的责任，他们宣扬假预言假平安，拦阻百姓听到神真实的话语。
耶利米的心极度忧伤，因着那悲惨的结局甚至骨头颤抖，却又没有任何能力改变这个结局。因为他们的淫行、恶行，必然导致那悲剧性的后果。
连先知、带祭司、都是亵渎的、就是在我殿中我也看见他们的恶‧这是耶和华说的。
——耶23:11
当一个人在最圣洁的地方，也可以恣意行恶的时候，这个人完全被自己的私欲引诱，没有对任何人、任何事物、任何规律的敬畏。
但是，事实上，我们并非活在一个真空的、任由我们意志塑造的世界。
因此、他们的道路必像黑暗中的滑地、他们必被追赶、在这路中仆倒、因为当追讨之年、我必使灾祸临到他们‧这是耶和华说的。
——耶23:12
所以，当一个人或者对周围的一切盲目，或者因着骄傲对周围的一切丝毫不在乎的时候，这个人其实就是完全堕入黑暗了。
你可以确定，这个人的道路就象黑暗中的滑地，生命会提供成千上万的坑，可以是说一句话惹怒他不应该惹怒的人，或者投资时间资源在毫无收益的行为，又或者自毁城墙和帮助。虽然有一万种不同的可能性，但最终他一定会把自己送进死亡。
“难道他们不怕神吗？”
敬畏能束缚我们的愚蠢、骄傲，照亮我们的路
- 缺乏敬畏的心也会对别人产生伤害
- 要存敬畏的心，特别是面对那些看似比我们软弱的人，先认真倾听，再给意见
不要和不重要的人争论不重要的事，要聚焦在真正有价值的人事物上
教会中，缺乏公义和爱的表现之一：不敢和脾气暴躁的人起冲突，不指出真正的问题，以爱之名，造成更大的问题
2、撒马利亚、耶路撒冷的邪恶祭司(v.13-15)
愚蠢的先知：
有的居然鼓励百姓对巴力的崇拜，有的行奸淫沉迷在放纵，有的专行一些毫无意义的事情，有的实际坚固了恶人的手。
我们到底在做什么？
- 每一天都要存着敬畏的心活在天父面前，这并不意味着我们就从此成为完美的人，但唯有这么做，我们才可能活出有智慧的、圣洁的人生
3、对假先知的拒绝(vv.16-22)
不要讲述满足人的心愿的话，这些本是虚空
譬如：如今，神的忿怒已经发出，要审判这地你们所传讲的，是否让人转头离开恶道和他们所行的恶
4、神是天地的主(w.23-24)
没有任何地方，任何隐秘，可以脱离神的主权
5、对假先知的拒绝(v.25-32)
神神秘秘、故弄玄虚，这种把戏在我们的信仰中没有位置，我们的信仰不是遮遮掩掩、故作高深，而是清晰、简单、直接。
得梦的先知，可以述说那梦；得我话的人，可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？这是耶和华说的。
没有任何经历、感受、感动可以胜过上帝的话语。这两者没有可比性。
6、从神而来的重担(v.33-40)
这一段我们必须要注意这个希伯来文 מַשָּׂא֖，这个词的意思既可以是“重担”，也可以是“默示”。
当这些人来问耶利米，神有什么“默示”的时候，神没有任何“默示“给他们，只有“重担”。
为什么？因为这些人谬用神的名字说话，他们宣称得了神的“默示”，所以他们必须承担这种重担。
这就是没有敬畏的人，所做的愚蠢之事。譬如说，如果一个人在公司里，冒用老板的名义发出指令，又或者在封建王朝中，冒用帝王的名义发出命令，这是什么结果？
但是，一个人却可以冒用耶和华的名，在袍的世界中奉神的名任意妄行，却指望没有任何后果？
因此，敬畏神是智慧的开端，没有对神的敬畏，不论多高的智商、多少的经历、多少年的生活，都无法拯救我们脱离这种愚蠢、这种黑暗。
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