耶24 这两筐无花果，到底有什么不同？
一、历史背景
约雅斤（耶哥尼雅）的被掳发生在公元前597年，是新巴比伦帝国(626-539)第二位王尼布甲尼撒(605-562)所为。在巴比伦的文档中，我们找到这样的记载：”Yaukin,king of Judah and his five sons received rations.”(ANET,308)
Yaukin，犹大王和他的五个儿子领到了配给。
- 埃及第一次被外部的力量（巴比伦）打败
- 玛代波斯政治联姻，版图大于巴比伦
二、两筐无花果(vv.1-10)
1、无花果的特点
虽然同为无花果，但是一筐是好的，一筐是坏的；前一筐可以吃，后一筐只能丢弃。
无花果，得名来自于其隐头花序的特征，花在果内。其高度可达7-10米，果长3-5厘米。为人类最早栽植的农作物之一，在公元前9400-9200的吉甲发现了无花果的化石。同时，也是圣经中最早出现的树木，在创3:7，堕落后的亚当和夏娃拿无花果树的叶子编裙子。(所以这果子更有可能是无花果，而不是弥尔顿在《失乐园》力描述的苹果)
无花果适合季节性干燥，巴勒斯坦地区非常合适它。它根非常深而长，能找到深埋的地下水，甚至岩缝中的水源。同时，它的生长能够给周围的环境降温，在炎热、日晒中，提供给它周围的动植物宝贵的荫蔽。
无花果的果实是青色外皮，成熟以后呈深褐色，一目了然。其果实采摘以后，非常难保存，容易腐败。
2、好无花果的意义(v.4-7)
好无花果=主动被掳的犹太人
耶和华以色列的 神如此说、被掳去的犹大人、就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的、我必看顾他们如这好无花果、使他们得好处。
我要眷顾他们、使他们得好处、领他们归回这地、我也要建立他们、必不拆毁、栽植他们、并不拔出。
我要赐他们认识我的心、知道我是耶和华‧他们要作我的子民、我要作他们的 神、因为他们要一心归向我。
——耶24:5-7
3、坏无花果的意义(v.8-10)
好坏无花果是描述这两波人的本质？还是描述神将要对待他们的态度？又或者是他们的结局？
毫无疑问，是描述神对待他们的态度差别，“我必看顾他们如这好无花果”，“我必将…都交出来，好象那极坏、坏得不可吃的无花果”。文字中，我们也很难看出这两波人在被神如此对待前有任何区别，因此神的这个决定，似乎武断没有理由。
神当然有他自己的原因，很多时候，神也并没有解释这个原因，我们唯有接受。譬如，神给每一个人恩赐的不同、使命的不同、十字架的不同，我们只是发现，然后顺服接受，有些问题，只能等见主面才有答案。
但是，有关这两筐无花果，事实上，圣经是有解释其区别的。
根据王下24:10-14，约雅斤（耶哥尼雅）是主动投降的，而耶27:12，耶利米劝西底家，“要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓”。显然，西底家并不这么认为，他选择挣扎到最后，事实上，耶路撒冷城破以后他尝试逃跑，但是被抓住。
耶52章与王下25章非常相同，但是王下257描述西底家被尼布甲尼撒挖了双眼，带到巴比伦去；而在耶52:11描述西底家的结局时多出一句话“将他囚在监里，直到他死的日子”。告诉我们西底家被囚禁至死。但是约雅斤却在被囚禁37年以后，出了监牢，坐在巴比伦的王前。这明显是对比。
耶利米书对以色列人最后的预言结束于44章，描述了那些逃亡埃及人的最终结局。目的就是说，即使你看似平安地逃到了埃及，结果还是灭亡。唯一存留的，就是当初顺服，主动把自己的命运放在巴比伦王手中的。
为何西底家会如此选择，其实很容易理解的。独立作王，总比服在其他人的权柄之下更好；或者，就是在埃及流浪，也比做囚牢好。但是，他忘记了关键的一点，重要的，首先是顺服神的旨意。从他对耶利米的态度来看，至少一定程度之上，他是认可耶利米先知的身份的。但是，他却忽略了耶利米传递的一切他不喜悦的信息，只想使用耶利米达成自己的目的。这个行为显明，这筐无花果的本质。
从经文来看，上帝清楚要传递的，是无花果的命运如何，其实不取决于无花果所处的环境，而取决于上帝如何对待这筐无花果。
顺服神旨意的，即使在巴比伦的监牢、或者埃及的监牢，在狮子坑、在火炉，你也如履平地，甚至有别样风景；而执意利用神的，则是步步艰难、处处惊心，一步走错，就魂飞魄散。
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