耶44 从破碎走向整合，活出真正的信仰、真正的人生
一、对在埃及偶像崇拜的控告(v.1-14)
1、当初在耶路撒冷和犹大各城的人遭祸的原因是对偶像的崇拜
2、为何你们在埃及还如此行恶呢？你们忘记了之前所遭的灾了吗？
就是因你们手所作的、在所去寄居的埃及地、向别神烧香惹我发怒、使你们被剪除、在天下万国中令人咒诅羞辱。到如今还没有懊悔、没有惧怕、没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。(耶44:8, 10)
一切的管教，都是为了促使心的转变。没有心的转变，不论遭受多少的灾难，都不一定能带来真正的改变。
从这里我们可以看见，我们的信仰从根本上是一种软实力(Soft Power)，也就是说服人真心接受信仰的方向，虽然上帝具有终极的硬实力(Hard Power)，祂仅仅是在配合性的使用。
而这个世界很多时候，基本单纯依靠硬实力(Hard Power)来运作，单纯地依靠威胁、利诱（大棒、胡萝卜）让人失去独立思考的能力。而这种硬实力的引导，一旦压力稍稍减轻，很快就出现反弹。
软实力❤️：需要谦卑、恒久的忍耐
硬实力💪：似乎更直接、有力，容易
神可以使用硬实力，但最终祂选择使软实力。因为神的目标不是短时间改变一个人的行为，而是建立一个长期、稳定的秩序，神所求的是要心的改变。
3、因此，你们必面对同样的刀剑、饥荒、瘟疫
我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫、刑罚耶路撒冷、也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。甚至那进入埃及地寄居的、就是所剩下的犹大人、都不得逃脱、也不得存留归回犹大地、他们心中甚想归回居住之地‧除了逃脱的以外、一个都不能归回。（耶44:13-14）
圣经描述人生其实就是道路的选择，当我们选择空虚、混沌，其结果必然就是空虚和混沌。
譬如说，一个以自我为中心的人，当然无法使的所有其他人都真正以自己为中心，因此，无论他多么努力，使用威逼利诱、或巧舌如簧，其所有这种努力最终都是虚空，都不可避免那悲剧性的后果。同样的，以偶像为中心的人，最大的问题是，即使暂时可以获得某种秩序，但是最终不可能构建一个可以持续的秩序，因为偶像没有这个能力。
→ 动漫里的主角有一种念力，当他意念足够强大时就能改变世界。我们许多人也有类似的想法，觉得只要我们好好信主，这个世界就会按照我们所希望的轨迹去发展。但实际上，我们并没有“主角光环”，世界不会绕着我们转。
因此，当这个秩序不可避免对其内部造成过大的压力，内部的虚弱也会招惹外部的攻击，刀剑来自内部的动乱或外部的侵扰；饥荒则来自内部崩溃加外部攻击时，无法提供最基础的食物；而死亡、饥荒，滋生瘟疫，让本来就悲剧的情形雪上加霜。
→ 当一个系统出现问题，不是一个问题，而是n个问题一同暴露出来。
而选择神的秩序，格守上帝给出的基本底线，跟随耶稣的脚步，不仅我们能构建美好的秩序，更重要的是，基督里的恩典、接纳、赦免，能修复不可能修复的关系。而且，此种被修复的关系，在对所有人都最合适的情况下，能够被实际有效地维持和发展。这就是生命的路。
建立在利益基础上的关系需要耗费极大的心力去维持，并且十分脆弱；而在基督里建立的关系却是保值的，存到永远的。
上帝不是威胁，而是指出事实，让我们看清问题背后的本质。
二、对天后的献祭(v. 15-19)
1、不同意先知的判断，过去的祝福是来自天后
2、自从停止向天后烧香，反而见到刀剑、饥荒
这显然是荒谬，但是在众人眼中却是事实。当人对真实的事件、对历史、对属灵的事盲目，我们完全可能在头脑中建立起荒谬的联系，并且坚信不疑。
e.g. 有些人将庚子之乱归咎于戊戌变法，认为如果尝试做新的改变，国家就不会乱
前设性护教学(Presuppositional Apologetics，范泰尔)，在错误的信心当中，有些时候，人的理性可以完全失效。
比如说，我曾经坚信人性都是自私的，人的一切行动都是自私的。直到我遇到这样一个宣教士家庭。
有时，如果我们不拆毁我们最基本的前设，我们根本无法正确解释我们所看到的现象。这个过程是痛苦的、困难的。如果我们不做一些根本性的改变，有时我们很难改变我们的视角和看法。
我鼓励大家：给自己一段时间，比如半年，竭力按照你所理解的信仰来看待你的一切生活，指导一切行动，看看结果。
三、对百姓决定的定罪(v. 20-28)
1、再次宣告过去审判的原因
2、你们不要称呼耶和华的名
呼求神的名，表明一种关系。不再称呼神的名，表明一种关系的断绝。
对人最深的拒绝，不是攻击、否定，而是切断一切关系。
这表明人活在一种完全无神的状态当中是可能的，因为神会任凭他们这么做。而一旦人活在这种状态，他就如同一个瞎眼的人，在这个世界乱撞，刀剑、饥荒、瘟疫再次抓住他只是时间问题。
因此，我们对人的最大帮助，就是让他们认识神，应该是以信仰为基础，改变他们与神的关系，重新塑造的他们与上帝的关系。
是的，很多时候，我们不断地在重复一些信仰的口号，而没有真正看到这些信仰与人生的联系，所以我们渴慕那些“接地气”的信息，帮助我们把信仰从高天之上与每一天的菜米油盐酱醋联系在一起。
阿们，这是好的。
但是，也不要让我们走得过远。因为信仰毕竟还是信仰，真正的问题，不是我们谈论了过深、过高，而是我们的信仰必须是有机的整体。我们必须让我们最深、最高的信仰，与最浅、最表面的行为、言语、外表连接在一起。
主祷文祷告愿神的旨意行在地上如同行在天上毫无阻碍，我们也祷告，愿信仰把我们的整个生命联合起来，从破碎的人生走向整合，这样我们才能活出真正的信仰，也才能活出真正神为我们预备的人生。
3、神的惩罚必在埃及找到你
四、惩罚的记号(v. 29-30)
这个记号就是法老合弗拉的命运。
合弗拉Hophra是公元前589-570在位。在公元前588年，他尝试帮助被围困的西底家(耶37:5)。他曾经说过：即使神也没有办法夺去我的法老之位。
公元前570年，他军队的一部分叛变，宣布Amasis为新的法老。合弗拉和Amasis共同治理了三年，最终被推翻、处决。
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思想告白
我想起自己小时候，相信人类是这个世界上最不应该存在的物种，狂妄自大，不断地索取和破坏地球环境。有种物种平等主义和环保主义的倾向，不大乐意和人打交道，会试图和小动物聊天，有点自闭；还喜欢做垃圾分类整理，总在琢磨着怎么将它们再次回收利用。
假如我像《三体》里的伊文斯一样家里有矿，是不是会建立一个“救世主”组织，旨在消灭全人类后自我毁灭，把地球归还给其他生灵？
当然，信主后，我很多对人和这世上其他的生命的看法观念都发生了改变，并且我越长大越意识到自己原先所信奉的那一套——依靠硬实力去拯救世界——实在是很可笑。
面对这个不知在光鲜外表下有多少藏污纳垢的世界，面对种种荒谬的社会现象，我感到愤怒和无力，但同时，基督教信仰也在支撑着我，让我不至于落入绝望的地步。
大方向上我已经没有太多的问题，但是我发现在每一天的生活中，我仍然没有容许神完全地介入。就像我近视，但不爱戴眼镜一样，我明知自己的某些想法、信念是存在问题的，但却不愿意戴上信仰这副眼镜去看待我一切的生活，只是偶尔用它来指导我的行动。
我鼓励大家：给自己一段时间，比如半年，竭力按照你所理解的信仰来看待你的一切生活，指导一切行动，看看结果。
王牧的这句话实在很戳我的心。我想，与其继续以自我为中心而天天感到被消耗，感到不满足，感到对前方的道路茫然无措，为什么不尝试一下那种完全行在神旨意中的生活呢？
走着瞧吧!
