耶46 萤烛之光，岂能与日月争辉；日月常明，仍不及基督荣耀
一、对列国的审判信息（v.1)
这是一个世界格局重新塑造的时代，从这以后，这些古老的、数千年的帝国和国家将永远消失在历史的版图中。
公元前627年（约西亚王13年），耶利米领受呼召。
这一年，传统认为耶利米18-20岁，现在一般认为是12-13岁，按照年轻的版本（“先知界的莫扎特”），耶利米大致出生于公元前640年。
这一年，也正是亚述王Ashurbanipal(公元前669-627年)死的那一年，第二年，巴比伦独立，不到15年的时间，亚述帝国亡国。
二、埃及军队的失败（v. 2-12）
亚述帝国首都尼尼微城在公元前612年陷落于巴比伦，此时亚述帝国亡国。但是残存的亚述军队和赶来救援的埃及军队的一部分，在公元前610年与巴比伦军队在哈兰战斗，又失败。
(红色：法老尼哥的行军路线；蓝色：约西亚王)
败军退至迦基米施，埃及的大部队在公元前609年赶到，期间，在米吉多和约西亚发生战斗，约西亚战死。迦基米施成为埃及军队的北部边睡。公元前605年，尼布甲尼撒决定进攻迦基米施。
1、埃及人预备了盾牌、车马、枪甲，但却落荒而逃
2、失败在幼发拉底河旁边
3、从法老Psammetichus I (公元前664-610年)开始，雇佣军就成了埃及的主力，但是这些人都成了炮灰
4、埃及军队的血流成河，埃及的伤口无法医治，埃及的羞辱被全地听闻
在迦基米施失利的埃及军队继续被尼布甲尼撒攻击，在接近四年的战役中，尼布甲尼撒逐步攻占了整个巴勒斯坦地区。
公元前601年，两国军队在Gazα展开决战，双方都损失严重。这种势均力敌解释了西底家的摇摆。
当被掳到埃及时（公元前586年），耶利米约为55岁，至于耶利米之后的经历，圣经没有任何记载。我们不知道他活了多久，见证了多少他的预言中埃及所面对的灾祸。
三、尼布甲尼撒对埃及的攻击(v.13-24)
随着尼布甲尼撒力量的积累，逐步开始推动了对埃及的战役。
虽然从整体上说，尼布甲尼撒的战役并未完全占领埃及，但是其军队深入埃及腹地，攻陷了许多重要城市，对埃及的破坏是深远的。最终，埃及在公元前525年灭亡于波斯帝国。
1、埃及的军队要预备争战，但是却站立不住、并且逃亡
2、不仅如此，埃及的军队还会背叛法老，这里可能谈到的是法老合弗拉的命运
3、埃及的军队和雇佣军，在北方的军队面前，都如同待宰的羔羊
埃及人在巴比伦持续的攻击下，开始怀疑所信仰的法老（神）
四、给埃及的盼望(v.25-26)
1、埃及古都提比斯的主神亚们（挪的亚们）会被粉碎
从偶像崇拜中破碎之后，埃及会重新有盼望
五、给以色列的盼望(v.27-28)
被掳的以色列人啊，我必拯救你，我必与你同在。
从公元前627年到公元前525年，100年间，亚述、埃及、巴比伦三个世界性的帝国消失在历史舞台上。这说明一切人所建造的工作的脆弱，我们千万不要被任何人手所造的暂时辉煌所迷惑。
这其中，尤其以埃及被攻击、受羞辱、乃至最后灭亡，对以色列的心理打击最大，因为这个在自己南方，如此强大，从亚伯拉罕时期就存在的帝国，竟然面对如此羞辱和失败，让以色列很难以接受。
但是时候到了，神要除去提比斯的偶像，终结埃及的王朝。
在这一切之中，只有神施恩降怜悯的对象能够存留下来，不论是埃及、还是以色列。
历史就是这样，有时候，几百年没有任何重要的事情发生，因为一切重要的问题都没有改变；但也有时候，几十年，就决定未来几百年的最基本的问题。
这一切的时机与发生，都在神的手中，都是神兴起神的百姓、拓展他的国度的计划之中。
如果我们看不到上帝的荣耀，就很难抵抗这个世界的诱惑。
而当我们看到了基督的荣耀，才能看清楚这个黑暗世界里，一切没有基督的工作，不论多么光鲜、亮丽、美好，其实都是建立在沙土上，在堕落、破碎、空虚之中。
正是：荧烛之光，岂能与日月争辉；日月常明，仍不及基督荣耀。
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